Tag Archives: Lietuva

Lietuvos prekės ženklas

Kadangi paprašė [info]pipedija , tai gelbsčiu 🙂

Lietuva turi oficialų prekės ženklą, kuris buvo išrinktas per kelis skandalus. Sukurtas, kaip pigi chaltūra, neįsimenantis, nekeliantis jokių asociacijų.

Koks išties turi būti prekinis ženklas? Ko gero, keli esminiai reikalavimai būtų tokie:
1. Lengvai identifikuojamas, lengvai įsimenamas, atkartojamas (idealu – jei tokį iš atminties gali nupiešti net vaikas)
2. Priverčiantis sureaguoti, atkreipti dėmesį, išskiriantis prekę iš visų kitų (idealu, jei vieną kart pamatęs, atpažinsi jį ir po metų)
3. Pagal galimybes, sukeliantis teigiamas asociacijas, susijusias su parduodama preke (t.y., pats savaime vykdantis pardavimus)

Oficialus Lietuvos prekės ženklas absoliučiai neatitinka nei vieno iš šių kriterijų. Nei iš tolo. Toks įspūdis, kad jį kūrė ir rinko kažkokie idiotai. Užtat jau minėta pipedija iš kažkur iškniso visai kitą prekės ženklą, kuris pradžioj man pasirodė tiesiog absurdišku. Bet truputį pagalvojęs, supratau, kad geras. Pilnai atitinkantis bet kokius gero ženklo kriterijus.

Jūsų dėmesiui – Ežiukas 🙂 Jis lengvai identifikuojamas, priverčiantis sureaguoti, sukeliantis teigiamas asociacijas, visiškai neprimena jokių kitų valstybių, puikiai tinka pardavimams, nes sukelia pozityvias, teigiamas emocijas.

Man pačiam įdomus dar vienas dalykas – ar įstengtų blogeriai ir šiaip internautai įsukti šitą Ežiuką tiek, kad jis bumerangu sugrįžtų valdininkams, prastūmusiems tą oficialią nesąmonę? 🙂

Kokias emocijas ir mintis Ežiukas turi sukelti užsienio turistams, į kuriuos šalies prekės ženklas ir yra orientuotas? Manyčiau teigiamas. Ir taip pat turėtų sukelti klausimus apie šalį, turinčia tokį ženklą, sukelti norą su šia šalimi susipažinti artimiau.

Prisidėkim truputį ir pareklamuokim šitą Ežiuką kas kiek galim pas save – nieko blogo neatsitiks, o kažkas gero gal ir gausis 🙂

Dar pora nuorodų:
http://www.pipedija.com/index.php/Lietuvos_prekės_ženklas
http://pipedija.livejournal.com/4274.html

🙂

Brunono bausmė arba Lietuvos tūkstantmetis

Kaip žinia, prieš 1000 metų buvo nukirsdintas anoks Brunonas (dar berods žinomas, kaip Bonifacijus) su savo sėbrais. Negraži istorija, su kuria siejamas pirmasis Lietuvos vardo paminėjimas – Kvedinburgo analuose rašoma, kaip aną ant Lietuvos ir Prūsijos pasienio nudėjo.

Bet man toks vat klausimas – kodėl nusikalstamą veiką padariusį fanatiką netgi Lietuvos spauda mini, kaip kokį lietuvių įvykdytą kriminalą, nors galime numanyti, kad Brunonas su savo gauja išniekino lietuvių šventyklą, o galimai įvykdė ir kitų nusikaltimų.

Bent vienas faktas – akivaizdus: tai buvo nemaža gauja (kelios dešimtys žmonių), todėl atsitiktinių lietuvių užpuolimas (o būtent taip bandoma pavaizduoti analuose) yra visiškai neįtikėtinas. Tad lieka tik daryti išvadą, kad Brunoną sulaikė ir nuteisė Lietuvių valdžios/teisėsaugos atstovai. Tad šį atvejį reikia nagrinėti tik vienu aspektu: Brunonas buvo nusikaltėlis, teisingai nuteistas už nusikalstamą veiklą.

Просто несколько грустных историй

Очень большое спасибо моему френду Дмитрию – botkind  , который так красиво перевёл этот текст из литовского в русский.

Первые две истории рассказала женщина, которой в то время было около 14 лет.

Ее двоюродная сестра, девочка лет 10, жила в деревне Пирчюпис. Погостив пару дней у своей тёти, живущей в соседней деревни, она отправилась назад домой, а через пару часов прибежала обратно вся в слезах и потерявшая дар речи. Так не выбив из нее ни слова, пару мужчин пошли в ее деревню на разведку. И нашли ее сожженную. Вместе со всеми жителями. Еще до этого, недалеко от деревни появились непонятные партизаны и солдаты отставшие от фронта. Время от времени подворовывали сало у местных жителей. В один из дней они встретили немецкий патруль, который перебили. Немцы объявили ультиматум: либо жители выдают партизан, либо будут казнены. Но жители ничего о партизанах не знали и сказать не смогли. И были сожжены. Все. Выжило только несколько человек. После этого местные начали организовывать отряды самообороны, и на всякий случай подготовили убежища в лесу…

————–

Через деревню вели евреев. Никто не говорил куда, но все понимали, что в лес – расстреливать. Вели по деревенской улице длинную колону людей, которую конвоировали полицаи и несколько немцев. Деревенские жители стояли молча у своих домов и смотрели. Некоторые плакали. Несколько еврейских женщин тоже начали плакать и просили их отпустить. Полицаи стали их избивать. Одна женщина воспользовавшись суматохой подобралась к толпе местных и толкнула в нее свою маленькую дочку. Люди расступились, чтобы девочка смогла спрятаться за их спинами. Подскочили полицаи, но сделали вид, что ничего не заметили. Еврейка идя с остальными смертниками еще раз обернулась, улыбнулась и что-то сказала. Только никто не понял что… Еврейскую девочку люди прятали и растили. Она выжила. И иногда приезжает в деревню, чтобы встретится с людьми ее спасшими.

———–

История другой женщины. Ее семья жила в Вейсеяй

В послевоенные годы, примерно в 1947 году, в дом ее брата, который жил недалеко пришло пять “партизан”.  Так и сказали – “мы партизаны, воюем с русскими”. И стали требовать еды и водки. Когда пришел хозяин дома совсем озверели. Связали и его, и его жену и начали бить. Жену изнасиловали на глазах мужа и детей. Старшего сына, парнишка лет десяти, который пытался защищать семью, застрелили тут же. Младенца, заплакавшего в своей кроватке, взяли за ногу и размозжили голову о стену. Развлечясь  с мамой, ее застрелили. Отца тоже. В живых остались две девочки – трех и пяти лет, которым один из партизанов приказал бежать, воспользовавшись суматохой. На следующий день приехали нквдэшники, но никого не нашли. Вечером к женщине пришли из леса другие партизаны и пообещали найти тех. Через несколько недель действительно поймали. У одного из пойманных нашли нквдэшные документы. Стали их водить по окрестным деревням, в надежде, что их опознают. Еще двух бандитов опознала семья, которая приехала из другого района прячась от ссылки. Они там служили в НКВД высылали людей в Сибирь. Всех пятерых повесили в той же деревне, недалеко от дома их жертв.

Через несколько недель в дом женщины зашел сосед, работающий в НКВД – сказал, что она в списках на ссылку в Сибирь и сказал бежать. Семья быстро собралась и уехала в ту же ночь, оставив все свое добро соседу даже не выяснив, сделал ли он это чтобы нажиться, или действительно искренне помогал. Детям, чтобы те не рассказали кому, что семья прячется от ссылки, придумали историю, что семья прячется от бандитов. Девочек, которые остались в живых при убийстве семьи брата поселили в двух семьях: одна у этой женщины, а вторая у ее сестры. Детям о истинных причинах побега рассказали только в 90-х, но в эту версию они не верят.

Tiesiog kelios liūdnos istorijos

Pirmąsias dvi papasakojo moteriškė, kuriai tuo metu buvo kokie 14.

Jos pusseserė, gal kokių 10 metų mergaitė, gyvenusi Pirčiupiuose, porai dienų nuėjo į gretimą kaimą pas savo tetą. Išėjo namo, o po kelių valandų bėgte parbėgo, visa apsiašarojusi ir negalinti nieko ištarti. Taip ir neišgavę iš jos nei vieno žodžio, pora vyrų nuėjo aiškintis į jos kaimą. Rado sudegintą. Su visais žmonėm. Prieš tai netoli kaimo buvo pasirodę kažkokie partizanai, iš kareivių, anksčiau atsilikusių nuo fronto. Kartais vogdavo lašinius. Užtaikė ant vokiečių patrulio, susišaudė, o vokiečiai kaimiečiams paskelbė ultimatumą: arba išduot partizanus, arba mirtis. Niekas nieko apie tuos partizanus negalėjo pasakyti. Kaimo gyventojai buvo tiesiog sudeginti, išsigelbėjo tik keli žmonės. Po to įvykio vietiniai ėmė organizuoti savigynos būrius bei dėl viso pikto ruoštis miškuose slėptuves.

———–

Per kaimą vedė žydus. Niekas nesakė, kur, bet visi tyliai suprato, kad į mišką – šaudyti. Vedė kaimelio gatve – ilgą virtinę, keliasdešimt žmonių, lydimą būrelio policajų ir kelių vokiečių kareivių. Kaimiečiai stovėjo prie savo namų ir žiūrėjo. Kai kurie ašarojo. Kelios žydų moterys ėmė verkti ir prašytis paleidžiamos, policajai ėmė jas daužyt. Viena, nešina kelių metukų mergaite, stryktelėjo prie žmonių būrelio ir pastūmė vaiką jiems. Žmonės prasiskyrė ir mergaitė pasislėpė jiems už nugarų. Prišoko policajus, trenkė buože moteriai, apsižvalgė, nužiūrėjo kaimiečių šeimą ir pavaizdavo nieko nepastebėjusį. Žydė, nueidama kartu su kitų mirtininkų vora, dar atsisuko, nusišypsojo ir kažką pasakė, bet niekas nesuprato, ką… Mergaitę žmonės slėpė ir augino. Ji išgyveno, kartais parvažiuoja į kaimą susitikti su giminėm.

Kitos moters istorija. Moters šeima gyveno netoli Veisiejų.

Pokario metais, kokiais 1947, į jos brolio namus, buvusius visai netoliese (už kelių kilometrų), atėjo penki "partizanai". Taip ir prisistatė – "mes partizanai, kovojam prieš ruskius". Ėmė reikalauti maisto, degtinės. Kai vyras parėjo namo, visai sužvėrėjo – surišo jį ir žmoną, ėmė mušti. Žmoną išprievartavo vyro ir vaikų akyse. Vyriausią sūnų, kokių 10 metų berniuką, kuris bandė vaikiškai ginti tėvus, nušovė čia pat, motinos ir tėvo akyse. Lovelėje klykti ėmusį kūdikį paėmė už kojyčių ir tėškė galvyte į sieną. Užmušė. Pasismaginę su mama, ją nušovė, tėvą – irgi. Liko gyvos dvi mergaitės – trijų ir penkių metų amžiaus, kurioms per sumaišatį vienas iš "partizanų" liepė bėgti. Tos ir parbėgo pas gimines. Kitą dieną atvažiavo stribai, paieškojo kaltininkų ir nieko nerado. Vakare į moters namus iš miško atėjo kiti partizanai. Pažadėjo tuos surasti. Pagavo po kelių savaičių, už keliolikos kilometrų. Pas vieną iš jų rado stribiškus dokumentus. Ėmė vedžioti po aplinkinius kaimus – kad kas nors atpažintų. Dar du banditus atpažino iš gretimo rajono atsikėlusi šeima, kuri kitame slapstėsi nuo tremties: anie ten pat dirbo stribais, vežė žmones į Sibirą. Visus penkis banditus pakorė ant medžių kaime, šalia kurio buvo aukų sodyba.

Po kelių savaičių į moters namus užėjo kaimynas, pats dirbęs stribu – pasakė, kad jie sąrašuose trėmimui į Sibirą ir liepė bėgti. Šeima susiruošė ir išvažiavo dar tą pačią naktį, turtą palikdama kaimynui – nei nesiaiškino, ar čia jis taip sugalvojo pasipelnyti, ar iš geros širdies perspėjo. Vaikams, kad tie kam nors neišsiplepėtų apie slapstymąsi nuo tremties, paaiškino, kad juos nužudyti pažadėjo banditai. Žudynėse likusios gyvos mergaitės apsigyveno dviejose šeimose: viena – pas šią moterį, kita – pas jos seserį. Moteris vaikams apie tikras pabėgimo priežastis papasakojo tik apie 1990, bet vyriausia dukra bei abi dukterėčios iki šiol netiki šia versija.